L’Ankou est l’ouvrier de la mort en Basse-Bretagne*.

Ce personnage fait partie de la tradition orale et des contes.
A l’origine, il semblerait qu’il n’ait eu, pour tout outil, qu’un maillet mais il est affublé, depuis, d’une faux et parfois d’une pique ou d’une bêche…

 

Il est encore évoqué dans le Trégor… Ci-après, le film de l’ émouvant témoignage d’une trégorroise l’atteste (publié sur le site de l’INA)

Pour visionner cette vidéo, veuillez cliquer sur la flèche blanche en son milieu.

Son nom pourrait être le pluriel du mot breton “Ankenn” (Le chagrin, l’angoisse) d’après Dom Le Pelletier (1752)
Il se promène en charrette (Karriguel an Ankou).

**Breizh Izel Bro en vert clair sur la carte

… la conscience populaire est naturellement orientée vers les choses de l’au-delà. Les vivants sont mêlés aux morts, au peuple immense des âmes en peine, qu’on appelle l’anaon. Et la mort elle-même, personnifiée dans l’Ankou, circule sans cesse parmi les vivants, grave et familière. On rencontre l’Ankou à chaque détour de la route, où il observe et guette les passants ; on le retrouve à chaque coin de la maison.
Sa voix est triste et douce à la fois “qui caresse notre âme et cependant l’effraie”.
Monsieur Le Braz a trouvé les mots qu’il fallait pour exprimer la mélancolie et le mystère des conceptions bretonnes de l’au-delà…

Site Gallica  : Revue celtique, année 1912

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(La présentation de l’Église Saint Marc, de l’île-Grande est associée à un article sur l’Ankou dont la statue y figure en bonne place ! Pour consulter cet article, il suffit de cliquer sur le mot en vert qui se retrouve également plus bas dans le texte ci-dessous)

L’église sous la neige en 1991 !

Après la destruction, par la foudre, de la jolie chapelle Saint-Sauveur,   l ‘abbé Gouronnec, recteur de Pleumeur-Bodou, prend la décision de faire construire un nouveau lieu de culte à l’île-grande (sous le patronage de Saint Sauveur). Ce projet peut voir le jour grâce à de généreux bienfaiteurs comme l’atteste le cahier de paroisse.

La bénédiction de la construction a lieu (le 26 juin 1910) un an après la pose de la première pierre. Ce n’est que 14 ans après, en 1924, que l’édifice devient “église paroissiale” et est placée sous la protection de Saint Marc.

Voici ce qu’en disent René Couffon et Alfred Le Bars dans le livre “Diocèse de Quimper et de Léon, nouveau répertoire des églises et des chapelles” paru en 1959.

“Elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, terminée par un chœur semi-circulaire. Clocher-mur sur le côté.

L’église actuelle a remplacé une chapelle jadis dans l’Ile Avalon et reconstruite à l’Ile Grande.

La bénédiction de la première pierre eut lieu le 6 juin 1909 et celle de l’église le 26 juin 1910. Les plans ont été dressés par M. Genest, avec la collaboration de MM. Lageat et Watelet (Directeurs de carrières).

Cliquez sur la flèche blanche ci- dessous et vous entendrez l’Angélus aux cloches de l’église…

Trois statues anciennes se trouvaient dans la Chapelle Saint Sauveur : Saint Sauveur, Saint Marc, et Pieta ;

	Patron de l’île-Grande	Pieta du XVIème

Le Christ en Croix (au-dessus de l’autel) vient de la Chapelle Notre Dame de Beauport. Yann Nicolas l’a restauré ; c’est à lui également que l’on doit la statue de Sainte Anne.

Les socles des statues  :

Le bourreau et l’ange de gloire sont sont des reproductions de socles de statues du porche de la Chapelle Notre Dame de La Clarté (Perros-Guirec),

Les socles de la Pieta et de Sainte Anne sont des reproductions de socles du XVIème.

Toile dominant les fonds baptismaux et représentant la Madone, par Osterlind ; elle est dédiée à Notre Dame  des Flots. La Vierge représente le visage de  l’épouse du peintre. Les trois autres personnages sont inspirés des visages de trois de ses voisins de Penvern.

Quelques autres statues ornent ses murs de granit :

	Vierge à la mouette blessée (F. PAYRAYD, Saint Pol de Léon)

(Des ex-votos et un tableau des portraits des enfants de l’île-Grande morts pour la patrie renvoient aux dangers de ce bas-monde

Le bateau porte le nom de Saint Marc Break Goëlette de 1850

Certainement en remerciement d’un naufrage évité ? de vies sauvées ?

ALLAIN François BLONSARD Noël BRIAND François CADIOU François GEFFROY Yves HAMON Alexandre HAMON Nicolas KERANFLECH Yves LE BIVIC Yves

LE FLEM Pierre LE LOËT Louis NEDELEC Louis PERRON Joseph PERRON Yves QUILIN Joseph RIOU Eugène TURMEL Guillaume VELO Hyacinthe

Dans l’église cohabitent les statues des Saints et la représentation d’une ancienne croyance : La statue de l’Ankou !  

Celle-ci est l’allégorie de l’ouvrier de la mort (celui qui vient pour servir la mort “oberour ar maro”). Cet Ankou a été sculpté par Yann NICOLAS (c’est l’Ankou de l’église de Ploumilliau qui lui a servi de modèle).

Chaque détail de cette église évoque la Bretagne et le bord de mer.

 

 

 

 

 

Le granit, sa pierre de construction, lui donne un côté austère qui révèle le pénible travail des carriers.

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